เทว และพราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 47

ประโยค - ชมพูปฏุกฺราภ (อธิบาย ภาคใต้) - หน้าที่ 177 ปฏิวิปาสาเดน ปฏุกฺราภ วิธ อโลสิ อนํ กนํจูปฺตสุส หฤเด ทวา ปติยํ สตฺตุ คณะกฺวา [!] โภญฺญุตวา ราษฎนาย มติกาย ปฏิกาโล วิธ อโลสิ อนํ นุตฺตู "เอที ตาต

ในบทนี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับชมพูปฏุกฺราภ และรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิกิริยาในวัฒนธรรมภาคใต้ โดยมีการอ้างอิงถึงบทพูดที่เกี่ยวข้องกับ ความหมายของศาสนา และแนวดนตรีที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมที่โดดเด่นของ

ประโคม - ชมรมปฎิภาณา (อุทุม ภาโค) - หน้าที่ 180 อศจตสกุลมาริโภ ตั้งกูเดน สทธี เอกโต หุฒวา ปีร มาเดววา รุชเช ปฏิญจิต "โชติภัสส ปลาซ่า คุณหสิสมมิ์" ยุทธสรโช นํฤปณิตา มาเบิอาระ สมบารสุด อดุโน ขยะ ทิสาวา

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและหลักธรรมที่สำคัญ. พระคุณและการรับรู้ในศาสนามีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงความจริง และช่วยสนับสนุนให้บุคคลมีความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับธ

อุ ดุลงมุนโต อสีโสทุโต จี นาน อภิรุตติ เอว มาหาโล สมานปี อิติ อิติ จี ปริวุตมนโต เอก มุทภิภู กฤตมิ์ นาสกิบุ. อา นี เสฏฐี "ศุภ์ภูมิ ปฏิราภ ทวาติ วุฒา อุครโล อุครา อภาส. วีสติบ มุทภิภู นิคมมิสี. อน นี เ

เอกสารนี้กล่าวถึงหลักการทางศาสนาและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย โดยให้ความสำคัญกับธรรมชาติและตำแหน่งของมนุษย์ในจักรวาล นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการบริหา

ประโยค - พระภิษุปฏิบัติถูกต้องแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 73 ไม่สำรวมไว้ในปลายทางวาทาท. เทว. ครัสปลานติบาท อธินานทาน และมิอาจารย์มีปลาทาวาทาวเป็นที่ตั้งไว้แม้ในโภปาวาท. ทาวาร นั้น ชื่อว่าอนิญฺญุไม่สำรวมแล้ว เ

เนื้อหานี้สรุปเกี่ยวกับคำสอนในพระภิษุปฏิบัติซึ่งเป็นบทเรียนเกี่ยวกับการสำรวมและพฤติกรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่อนิญฺญุและทาวารที่กล่าวถึงการปฏิบัติและการมีเจตนาในชีวิต พร้อมทั้งการชี้ให้เห็นถึงกฎเ

ประโยค - કડુત્થિพระธัมม์บาปโทษ ยกลักษณะเปล อภั หน้า 13 นะ อามิสสติ จักไม่มาถึง ( อติ ) ดังนี้ อุทกุมโภ แม่ อ. หมอแห่งน้ำ ปรติ ย่อมเต็ม อุทพินทุปาเนต ด้วยอันตกลงแห่งน้ำ ( ยนดา ) ฉันใด พาโล อ. คณาสลา อ

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและบาปในมุมมองของพระพุทธศาสนา การทำกรรมดีหรือกรรมชั่วมีผลต่อชีวิตผู้ปฏิบัติอย่างไรโดยเฉพาะในด้านการไม่ดูถูกเหยียดหยามบุคคลอื่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่าง

ประโยคคต - คำฉูชา ณิริพรรัมพ์ที่ถูกต้อง ยกพืัทแปล ภ ค ๕ หน้า ๔ เขาทุกทวีวิ โคณิภ์ ด้วยโค ท.๒ เหล่าใด (๒) เทวดา โค ณา อ. โค ท.๒ เหล่านั้น เม ของข้าพระพุทธเจ้า (อุตติ) มีอยู่ เทว ขันแต่ สมมติเทพ เตส ทว

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวทางศาสนาเกี่ยวกับโคณิภ์ รวมถึงการบรรยายถึงเทพที่มีชื่อเสียงในศาสนา และคำสั่งที่เกี่ยวข้องกับคาถา ในการประพฤติปฏิบัติตนตามคำสอนต่าง ๆ ขณะเดียวกันยังมีการกล่าวถึงคุณค่าของการส

ประโยค ตัวบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ยกพลทัพเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 106 (โอ้ว พูาหมโจ๋) อ. พราหมณนี้ (วงน) ครันเมื่อพระดำรัส ว่า ตาต เหนื่อพ่อ ตู่ อ. ท่าน เวลี คำแล้ว ก็ วงน ซึ่งคำอะไร ตู่ อ. ท่าน เวทที จงกล่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ซึ่งเน้นการสื่อสารพระราชดำรัสที่มีความสำคัญในบริบทของการปฏิรูป โดยมีการอ้างถึงพระราชาและคำพูดที่สำคัญที่ถูกสร้างขึ้นโดยพราหมณ์ ไม่ว่าจะเป็นการบอกเล่าถึงคำอั

ประโยค - กินฐิพระถิมปทัษฎาก ยกศพที่แปล ภาค ๖ หน้า ๘๗ พูทธเจ้เทีย วิรจิต ย่อมรุ่งเรื่องวิเศษ อติกุมม ก้าวล่วง เทว ซึ่งเทพ ท. สุพบ พ ทั้งปวง อิติ ดังนี้ (ธมมาสุภภาพกาจิราม.) อันพระธรรมสังคาหกาจิรั วุปต

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์และเทพบุตรที่นั่งประทับบนบัลลังค์ แสดงให้เห็นถึงพระสิริระของพระองค์และคุณธรรมที่ควรยึดถือในการดำเนินชีวิต รวมถึงการประชุมของเทพบุตรที่มีศักดิ์อย่างยิ่งในที่ต่าง ๆ และความสำ

ประโยค- คำนี้พระมัญมาทั้งถูก ยกพี่พาแปล ภาค ๕ หน้า ๙๑ หามได้ ลูกสัก ยังราวน่า โคสถิ ย่อมให้นดี นปี แม้หามได้ ยา ฉันใด ท่าน อ. ทาน พุทธ์ อันมาก (ปลูกเลน) อันบุคคล เนติอุติ ตั้งไว้เฉพาะแล้ว ทูลสาส เล ขน

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิบัติศีลในพระพุทธศาสนา ผลที่เกิดจากการมีศีล โดยเฉพาะการเน้นว่าบุคคลที่มีศีลย่อมได้รับผลดีจากการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม และการปลูกฝังคุณธรรมในตัวเองเพื่อเป็นที่พึ่งพิงของผู

ประกอบ - คำสัตย์พระธรรมปิฏกถูกต้อง ยกศพเท่าเปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 143 อ. อธิบายว่า อดิถิกุญแจ ผู้กว้างแล้ว อิม เทว โสภาปิทตา ซึ่ง ความเศร้าโศกและความรำไร ท. ๒ เหล่านี้ อติ ดั่งนี้ ๆ (ปุ๊กคล

ในหน้า 143 ของพระธรรมปิฏกภาค ๖ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำสัตย์และความเข้าใจเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของบุคคลเป็นผู้ครูบาอาจารย์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจหลักธรรมต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เนื้อ

ประโยค - คำฐีพระธัมมปิฎกถูกต้อง ยกฟั้าทเปลือก ภาค ๖ - หน้า ๑๙๓ อนุโตในภายใน สีมา แห่งแดน มม ของต อิติติ ดังนี้ คุณววา ไปแล้ว สนุกดี สำนักงาน เทวรูปโบ ของทวทพระราช สกฤส พระนามว่าลักกะ อาหาร กราบดูแลว

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับคำฐีพระธัมมปิฎกจากหน้าที่ 193 โดยมีการกล่าวถึงพระนามและกิจทางเทพ รวมถึงความสำคัญของพระองค์ในแนวทางต่างๆ ผ่านความคิดและจิตรของผู้มีความนับถือพระองค์.

ประโยค 3- คำฉันพระมาลัยทุ่งสุขา ยกศพที่แปลก ภาค ๓ - หน้า 5 2.5 ตั้งแต่ เต ปุณิวาสุฤคา ปี สุภาริ นิมุ่นตุวา เป็นต้นไป. เต ปุณิวา อ. บุร ท. หลานนัน นิมุ่นตุวา ทูลนิทุตวา ฯ สุภาริ ซึ่งพระศาสดา ปุณิวาสฤคา

บทนี้กล่าวถึงการกระทำของพระศาสดาปุณิวาสฤคา และการอนุโมทนาในทานที่ได้ถวาย โดยกล่าวถึงประโยชน์และความสำคัญต่อบุคคลในพระพุทธศาสนา การจัดเตรียมเพื่อการบำเพ็ญทาน และบทบาทของภิกษุผู้ดูแล ซึ่งแสดงให้เห็นถึงค

ประกอบคุณธรรมสมฤทธิ์ กุฎิฉติ ด้วยสมาธิท. มีการหมู่ชั่งผ้าคนบุคคล ซ่อมแล้วด้วยน้ำฝาดอันเหลือง และการหยดชิ้นมัย และการทำ สิ่งศักดิ์เป็นต้น ทิวา ให้แล้ว สมุนชนิปร ชึ่งอับประทาน ด้วยไม้กอท ท. เทว ๒ ไ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมุนไพรโดยใช้คุณธรรมและสมาธิ รวมถึงการจัดพิธีกรรมต่าง ๆ เพื่อประโยชน์ในการใช้ชีวิต โดยมีการกล่าวถึงการทำความสะอาดและการปลูกฝังความรู้ในบทบาทของการประดับประอง และการสร้างความนิ่งตร

ประโยค- คำฉันท์พระบรมปาถุกถก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้าที่ 89 เรื่องโกกาลิกภิกขุ ๑๕. ๕๕/๕๔ ตั้งแต่ ด ตา หสึ นิยมาม คามารกาเป็นต้นไป คำามารกา อ. เด็กในบ้าน ท. ทิสวาเห็นแล้ว ดำ จุกปีซึ่งนั้น หสึ นิยมาม ตัว

เรื่องโกกาลิกภิกขุกล่าวถึงตัวละครและความหมายของคำต่างๆ ในประโยคที่เกี่ยวข้อง ว่าด้วยผู้สอนและเด็กในบ้าน อธิบายความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและพื้นฐานการสื่อสารในสังคม รวมถึงการยกตัวอย่างการกล่าวถึงอสุรกา

ประโยค - คำเชิญพระธัมมปฏิรูปา ยกพัธเปล ภาค ๙ - หน้า ที่ 152 ทวโว อ. พราหมณ์ชื่อว่าอ็อกสกภาวะะะะ นฤโว ผู้เป็นน้องชาย อสูส ภารทวารชสูตร ของพราหมณ์ชื่อว่าอภาวะะะะะ สุตาว สดับ แล้วว่า ก็ ได้ยินว่า ภาคอ. พ

บทสนทนานี้เกี่ยวข้องกับพระธัมมปฏิรูปาที่มีการพูดถึงความสำคัญของวาจาและการบวชในสังคมพราหมณ์ โดยมีการกล่าวถึงพระศาสดาและความเป็นอรหันต์ที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ เนื้อหาเน้นการอธิบายถึงบทบาทและความสัมพันธ์

ประโยค - คำฉันพระธีรมิพจาก ตกสกดา ยกพัเทปเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 176 วิชาภิวา คอลแล้ว ปูฎิว ชิงมุตร ทสมาถูจขน โดยอ้อนล่วงไป แห่งเดือน ๑๐ อาหารปิวา ยังงามทาสให้มานแล้ว นวกาชน์ ซึ่ง ภาษะอันใหม่ ตำ ราทิ้ง ด

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำอาหารที่สื่อถึงขนบธรรมเนียมและวรรณกรรมไทย โดยเน้นไปที่การใช้ภาชนะในการจัดเตรียมอาหาร ภายในบริบทของพระธีรมิพและความสวยงามของการจัดจาน การใช้สีสันของวัตถุดิบ และความหมายทางวัฒ

ประโยค ๑- ชมรมปฏิจจูตฺยา (ปฏิโต ภาคโค) - หน้าที่ 7 ปุทพีสุสนามวาหี ตาตาดี ตสส วิรวุฒสุเส สตฺถุ สมนึกี คนควา ปุทพีชั ยาทิวา ลักษุปุทพูชชมโพ ทามรึปชลายานิ สนุกึก ปูณา สุสนาม วิสนา ฐิตฺยา ดูกฤๅตฺโต ปาวุ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับชมรมปฏิจจูตฺยา โดยพูดถึงบทบาทและหน้าที่ต่างๆ ที่สัมพันธ์กับพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดสำคัญเช่น วิปัสสนาและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า สนใจศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

อนุโดมตโต ยาคคุดตานี อาหารครา เกอ อุปปุหกาติ ปุจเมส สานเมราว วุตนปุวิดูด กวาม เกอ อุปปุหสุต อเกกาวิ สำสาวสีโน ภิกขุ สตากา ปุตสาสามาติ เชตวา อาคุกวา สตากา วนทิวามา เอสติเมกาเร ทีสาว วิหาราจริ จ

เนื้อหาเกี่ยวกับอนุโดมตโตในการใช้อาหารและความสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ในพิธีกรรมทางศาสนา บทนี้พิจารณาถึงพิธีกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการประยุกต์ใช้ในสังคมปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่าอนุโดมตโตไม่เพีย

ประโยค ๒๐ - ธรรมปฐกถา (ปฐม ภาคโ ค) - หน้า ที่ 19 ทิฎฐา ภนุตตติ ยถา ตุมเห ตนะ ปสุตา ตา โลสัป ตา ปาณา น ปสุตติ จิณสาว า มรรดา นาม นิ คติ ภูมิวติ. ภนุต ตรหตุสุ อปิญาสุ สติ กสิยา อนุโม ชาโตติ. อุตตนา กตม

เนื้อหาในหน้าที่ 19 ของ 'ธรรมปฐกถา' กล่าวถึงหลักธรรมสำคัญในการปฏิบัติตนให้ถูกต้องตามแนวทางพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการรับรู้และการตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว รวมถึงวิธีการพัฒนาจิตใจเพื่อความสงบแ

ประโยค๒ - ชมป่าอุกกฤษฏิกา (ปฐมภาค๓) - หน้าที่ 32 นัน ต ปูฤฌฺน มุจฺฌาฌฺญตาลินา มย มย ปลาเทวา อุตโน สกฺค นิพฺพฤฺติภาวา กายา โก โคมาวตี นนฺทู อชฺชุ สุฉฺฉน คนฺฤฺวา กนฺธโน เอวฺญู พทฺฒา ปโตยุหนฺ กนฺทุตํ เอ

ในหน้าที่ 32 ของเอกสารนี้ นำเสนอการพูดคุยเกี่ยวกับป่าอุกกฤษฏิกา โดยออกแบบการสนทนาเกี่ยวกับพรรณไม้และคุณค่าของธรรมชาติที่แวดล้อม คนและสิ่งมีชีวิตที่มีบทบาทในระบบนิเวศ. มีการอธิบายถึงความสำคัญของการดูแล